贵州11选5

2020-06-06 08:49 來源(yuan)︰三峽宜昌網 責任(ren)編輯(ji)︰李敏

  有(you)一(yi)個(ge)兒童,他走(zou)進我ye)姆fang)間里,便給我整理東西。他看見我ye)墓冶淼拿婧細叢zai)桌(zhuo)子上,給我翻轉來。看見我ye)牟璞 旁zai)茶壺(hu)的環子後面,給我移到口子前面來。看見我床底下(xia)的鞋子一(yi)順一(yi)倒,給我ye)餱﹫礎?醇冶諫系牧 納sheng)子拖出在(zai)前面,搬(ban)了凳shou)櫻 也(ye)氐膠竺嬡qu)。我謝他︰“哥兒,你這(zhe)樣(yang)勤勉地(di)給我收拾!”

  他回答我說︰“不是(shi),因為我看了那種樣(yang)子,心情很不hua)彩省rdquo;是(shi)的,他曾說︰“掛表的面合復在(zai)桌(zhuo)子上,看它(ta)何等氣悶!”“茶杯躲在(zai)它(ta)母(mu)親的背後,教它(ta)怎樣(yang)吃奶奶?”“鞋子一(yi)順一(yi)倒,教它(ta)們怎樣(yang)談fu)埃rdquo;“立幅的辮子拖在(zai)前面,像一(yi)個(ge)鴉片(pian)鬼。”我實在(zai)欽佩這(zhe)哥兒的同情心的豐富(fu)。從(cong)此我也(ye)著(zhou)實留意于東西的位置,體諒東西的安適了。它(ta)們的位置安適,我們看了心情也(ye)安適。于是(shi)我yi)腥晃虻劍 zhe)就(jiu)是(shi)美的心境,就(jiu)是(shi)文學的描寫(xie)中所常用的手(shou)法,就(jiu)是(shi)繪(hui)畫的構圖上所經營的問題。這(zhe)都(du)是(shi)同情心的發展。普通(tong)人的同情只能及于同類的人,或(huo)至(zhi)多及于動物;但藝術家ye)耐 櫸淺I罟悖 yu)天(tian)地(di)造化之心同樣(yang)深廣,能普及于有(you)情、非有(you)情的一(yi)切(qie)物類。

  我次(ci)日到高(gao)中藝術科上課,就(jiu)對他們作這(zhe)樣(yang)的一(yi)番講話(hua)︰世間的物有(you)各種方面,各人所見的方面不同。譬如一(yi)株樹,在(zai)博物家,在(zai)園丁,在(zai)木匠(jiang),在(zai)畫家,所見各人不同。博物家見其性狀,園丁見其生息(xi),木匠(jiang)見其材(cai)料,畫家見其姿(zi)態。但畫家所見的,與(yu)前三者又根本不同。畫家所見的方面,是(shi)qie)問降姆矯媯 皇shi)實用的方面。換(huan)言之,是(shi)美的世界,不是(shi)真善(shan)的世界。

  所以一(yi)枝枯(ku)木,一(yi)塊怪(guai)石,在(zai)實用上全無價值,而在(zai)中國畫家是(shi)很好的題材(cai)。無名的野花,在(zai)詩(shi)人的眼中異常美麗。故藝術家所見的世界,可說是(shi)一(yi)視同仁的世界,平(ping)等的世界。 藝術家ye)男模 雜謔蘭湟yi)切(qie)事物都(du)給以熱誠的同情。 畫家把自己的心移入兒童天(tian)真的姿(zi)態中而描寫(xie)兒童,又同樣(yang)地(di)把自己的心移入乞丐(gai)痛苦的表情中而描寫(xie)乞丐(gai)。畫家ye)男模 bi)常與(yu)所描寫(xie)的對象相共鳴共感,共悲共喜,共泣共笑(xiao);倘不具備(bei)這(zhe)種深廣的同情心,而徒(tu)事手(shou)指的刻畫,決不能成為真的畫家。

  畫家須有(you)這(zhe)種深廣的同情心,故同時又非有(you)豐富(fu)而充(chong)實的精神力(li)不可。倘其偉大不足與(yu)英雄(xiong)相共鳴,便不能描寫(xie)英雄(xiong);倘其柔婉不足與(yu)少女相共鳴,便不能描寫(xie)少女。故大藝術家必(bi)是(shi)大人格者。 藝術家ye)耐 樾模 壞 壩諭 嗟娜宋鋃眩 制氈櫚di)及于一(yi)切(qie)生物、無生物;犬馬花草,在(zai)美的世界中均是(shi)有(you)靈魂而能泣能笑(xiao)的活物了。其實我們倘能身入美的世界中,而推(tui)廣其同情心,及于萬(wan)物,就(jiu)能切(qie)實地(di)感到這(zhe)些情景了。

  在(zai)這(zhe)里我們不得不贊美兒童了。因為兒童大都(du)

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